Archive for the 'Contexto internacional' Category

Las religiones en la globalización: La fe al servicio de la política (Contribución).

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Religiones y geopolítica.

Por Juan David Correa

Tras discutir asuntos de índole petrolífera, hace unos años, el rey de Arabia Saudita Abdalá bin Abdelaziz lanzó una inusitada propuesta a Vladimir Putin, primer mandatario ruso: dejarle comprar un predio en Moscú para la construcción de una gran mezquita. Putin contestó afirmativamente, a cambio de que el rey le permitiera erigir un templo ortodoxo en sus dominios. El rey reaccionó con sorpresa argumentando que esto no podía ser posible en tanto que su religión, la ortodoxa, no era la verdadera y no se podía engañar al pueblo, lo que llevó a Putin desde su consabida audacia a esgrimir: “yo pienso igual de su religión y sin embargo permitiría edificar su templo si hubiera correspondencia, así que hemos terminado el tema”.

Las religiones han tenido como finalidad a lo largo de la historia, dotar de sentido la existencia de los hombres y explicar la relación de éste con el cosmos a través de la creencia en un ser o varios seres divinos. Es un rasgo cultural que moldea a un grupo social, que puede ir desde una etnia hasta una civilización. Todas las representaciones del mundo cambian ostensiblemente de una latitud a otra.

Precisamente, una característica esencial de una religión es el “anclaje” a un determinado territorio. Si bien es cierto que ha habido religiones que desde su origen han sido desancladas; como por ejemplo el cristianismo, el islamismo o el budismo, hay que decir que hasta finales del siglo XX han seguido estando supeditadas a una determinada cultura y, como se advirtió, a una territorialidad concreta. Con el proceso de la globalización y la proliferación ingente de los servicios tecnológicos, las religiones acuden ante un escenario de peligrosidad en lo que respecta a su existencia. Si son pequeñas pueden sentirse vulnerables de poder ser absorbidas por religiones mucho más fuertes, acostumbradas al desanclaje con gran capacidad de adaptación. Si son grandes pueden perder protagonismo en determinada zona y cederle espacio a otras religiones, que pueden adueñarse de la parte mística de algunas personas y, más importante aún, del aspecto político.

Es innegable que la imbricación de las religiones y la política, más que algo potencial, es un hecho. Hay sociedades en donde la vida política tiene sentido en un entendido religioso y doctrinal, como en el mundo musulmán. En otras sociedades, la religión no se explicita en lo político directamente, sino que es un recurso del que se sirven algunas autoridades políticas para tener control social en su territorio y para relacionarse exteriormente con otras autoridades político-religiosas, o simplemente,  políticas o religiosas. Ante un mundo globalizado, la paranoia de la absorción cultural por parte de una masa homogeneizadora que tienen las religiones en sí y los órdenes políticos que apelan a la religión para legitimarse, abre la posibilidad a múltiples búsquedas para mantener cierta rigidez que permita dejar a estas religiones y ordenes políticos sin menoscabo alguno.

Paradójicamente, esta rigidez precisa de mucha movilidad, es decir, los tomadores de decisiones necesitan mover las fichas necesarias para que una sociedad o una religión no sucumban. Entre estos movimientos tenemos el del diálogo inter-religioso, que propende por la unificación de ciertos aspectos básicos doctrinales y ceremoniales entre dos religiones distintas o entre facciones de una misma religión. El puente que hace posible tal diálogo son las relaciones internacionales. El profesor Gabriel Andrade nos dice que “a partir de la globalización, los procesos de conformación de polos y diálogos interreligiosos se llevarán a cabo por medio de la política”. Las alianzas estratégicas entre religiones distintas con fines de supremacía política en el orden internacional están actualmente y seguirán estando a la orden del día en el tercer milenio. Así es como los acercamientos entre la Irán chií y el resto del mundo musulmán (predominantemente suní) se pueden dar para reivindicar el panislamismo. El telos de estas alianzas no es más que la erección de polos político-religiosos.

Pero ¿por qué la religión sigue siendo tan vigente en un mundo supuestamente “moderno”?. Lo primero que habría que decir es que la única civilización donde la religión y la política se han separado tajantemente ha sido en la Occidental, dando lugar a un proceso de secularización que se decantó en la modernidad y el capitalismo. Luego, en su apogeo, el capitalismo se constituyó en industrialización y   en progreso, algo que se denominó como modernización. El abrigo filosófico de éste fenómeno fue la Ilustración. No obstante, la religión siguió ocupado un lugar prominente en dicha civilización, sólo que hizo una mutación. El mundo laico no deja de ser religioso, simplemente manifiesta la religiosidad de otro modo. Bien decía Nietzsche que en el Occidente cristiano “Dios es la verdad”. Con la Ilustración simplemente se invierte la premisa, pero sigue dando el mismo rédito y la misma operatividad para la sociedad: “La Verdad es Dios”.

Así pues, se tiende a asumir lo “moderno” con lo occidental, y con éste rasero se juzgan a las demás civilizaciones que no han tenido procesos de escisión entre lo espiritual y lo temporal. Se las llama “pre-modernas” y arcaicas. A pesar de que la modernización ha hecho que muchas sociedades se secularicen y se ha incrementado exponencialmente el grupo de los no-religiosos, las religiones no han perdido fuerza. Por el contrario, ante la crisis de la modernidad y los fenómenos existenciales, los humanos se han amparado más fuertemente en las religiones.

Éste resurgir de las religiones en un escenario globalizado ha arrojado problemas muy nuevos como el fundamentalismo. Se está dando el rechazo a ultranza de determinados pueblos respecto de los intereses imperialistas y expansionistas de Occidente (en cabeza de E.E.U.U) como bastión de la “modernización”. En esa dialéctica de la inclusión y de la exclusión propia de la globalización encaja perfectamente el fenómeno del fundamentalismo islámico, por ejemplo. Los intentos fallidos de la occidentalización en Oriente Medio y en el mundo árabe en general ha hecho que éstos pueblos se pregunten muy seriamente si la adopción de los cánones de ésta civilización sirve para potenciar el desarrollo en sus territorios. Después de la incógnita se han decantado por un “no” rotundo, y ha habido mucho brotes de grupos que intentan reivindicar su cultura y volver a implementar los códigos y las normas propias de su religión para auto-determinarse. Este es el caso de los  renombrados Estado Islámico, Al Qaeda o Hezbolá, entre otros.

En este estado de cosas podemos aseverar que la religión seguirá teniendo un rol enorme en la configuración del orden global. Los diálogos y acercamientos interreligiosos acarrearán el origen de diversos polos y enclaves políticos, que buscarán la supremacía frente a los demás. Habrá muchas pugnas por la influencia en ciertas zonas que tienen unas religiones minoritarias y en algunos territorios con una población místicamente débil. Se constituirá pues un cierto estado avanzado del Choque de Civilizaciones, y será mucho más complejo de entender, porque pueden darse diálogos entre un país que hace parte de una civilización dada con otro país de otra civilización (ambos religiosamente y culturalmente disímiles) y podrán pelear contra una diada similar.

La religión pues no está rezagada, vive hoy más que nunca.

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Gráfico: Precio del petróleo, inflación y elecciones en Venezuela

Precio del petróleo, inflación y elecciones en Venezuela: mientras se adelantan elecciones parlamentarias en Venezuela es importante recordar el panorama económico del país desde que el Chavismo llegó al poder. En efecto, estas elecciones de 2015 presentan problemas para el gobierno del heredero de Hugo Chávez, Nicolás Maduro, que no había conocido su proyecto político. La descontrolada inflación y el bajón del precio del petróleo (la principal fuente de ingresos del Estado venezonalo) han creado una tormenta perfecta en donde el Chavismo puede empezar a perder terreno frente a la fuerzas de oposición. Fuente: inflation.com; wikipedia.org & Banco Mundial (2015). Nota: de clic sobre la imagen para ver los detalles en su tamaño completo.

Petroleo, inflación y elecciones en Venezuela

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Audio: Colombia y el Resto (22/10/2015)

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Colombia y el Resto (Podcast): en este enlace pueden escuchar el audio de Colombia y el Resto de esta semana; hablo sobre la victoria electoral de Justin Trudeau en Canadá, la visita de Bashar al-Assad a Rusia, la democracia en Colombia y una explicación superficial sobre le Estado – Nación.

Colombia y el Resto (22/10/2015)

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El ascenso del Estado Islámico (Presentación – EAFITMUN)

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Abu Bak al-Baghdadi, líder del Estado Islámico, habla en una alocución desde Mosul, Irak

El ascenso del Estado Islámico: el pasado martes 01 de septiembre tuve la oportunidad de compartir con el grupo de estudiantes que conforman el modelos de las Naciones Unidas de la Universidad EAFIT (EAFITMUN). Estuve presentando algunas ideas sobre el nacimiento y desarrollo del Estado Islámico y sus consecuencias para el Medio Oriente. A continuación, les comparto mi presentación para ese día.

Agentes del caos. Presentación para EAFITMUN

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Gráfico: Ética del trabajo

Ética del trabajo: la relación entre las personas y su trabajo puede depender, en gran medida, de los valores de cada sociedad. Los siguientes gráficos comparan la importancia percibida en cada país del trabajo como parte de la vida. Superficialmente, parecería que los países más ricos tienen una relación más relajada con su trabajo, aunque el segundo ejercicio, que compara la percepción de la importancia del trabajo con el PIB per cápita, mostrando una visión mixta de los casos, particularidades de cada uno de los miembros de la muestra. Fuente: World Values Survey, 2015. Nota: de clic sobre la imagen para ver los detalles en su tamaño completo.

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Ética de trabajo

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El último día de la Primavera Árabe

File photo of an opposition supporter holding up a laptop showing images of celebrations in Cairo's Tahrir Square, after Egypt's President Hosni Mubarak resigned

Manifestantes en la Plaza Tahrir – El Cairo, Egipto: 2011

 

Por Santiago Silva Jaramillo

Lo bonito –y trágico- de la historia es que muy pocas veces es complaciente, y son raras las ocasiones en las que nos regala uno de los finales felices que esperamos, uno de los desenvolvimientos sencillos a los que la cómoda vida moderna nos ha acostumbrado. Así, tiende a ser más compleja, a dar varios tumbos antes de llegar a su destino o a desviarse por un camino completamente diferente.

A finales de 2011, cientos de miles de ciudadanos del Medio Oriente y el Norte de África se unían en una largamente esperada protesta contra sus líderes, sus excesos y su tiranía. La Primavera Árabe nos dio a millones de ciudadanos del mundo más la esperanza de que frente a la unidad de los hombres los autócratas podían caer y que todo lo que hacía falta era voluntad y persistencia –a veces sacrificio- para que una nación se sacudiera a un tirano de encima.

Iniciada en Túnez con la inmolación del ventero de frutas Mohamed Bouazizi, que se prendió fuego luego de que su puesto de comida, único medio de subsistencia, fuera decomisado arbitrariamente por funcionarios del régimen de Ben Alí, presidente tunecino. La indignación de sus ciudadanos lograría que en meses, el tirano tuviera que buscar refugio en Arabia Saudita, luego de 22 años en el poder.

El descontento, una mezcla de indignación por años de humillaciones y dominación y los efectos de economías estancadas y élites depredadoras, se expandió pronto a las vecinas Libia y Egipto, y a Siria y Bahréim; en otros países, algunas expresiones dieron pistas de un mayor contagio, como en Jordania, Omán y Turquía, pero fueron rápidamente sofocadas.

-“Ciudadanos víctimas, sus familias y militares desertores, liderados por jefes tribales o religiosos, se hacían a Kalashnikovs robadas y Toyotas Pick Ups con ametralladoras montadas para enfrentarse a las fuerzas de seguridad de sus países”-

Los cinco países en revoluciones siguieron, sin embargo, trayectorias muy diferentes.

 En Túnez, se inició un proceso de reformas democráticas y a finales de 2011 ya se habían celebrado elecciones para un nuevo parlamento. Mientras tanto, las protestas en Siria y Libia, luego de la represión de los regímenes de Bashar al-Assad y Moumar Gadafi, se convertían en guerras civiles: ciudadanos víctimas, sus familias y militares desertores, liderados por jefes tribales o religiosos, se hacían a Kalashnikovs robadas y Toyotas Pick Ups con ametralladoras montadas para enfrentarse a las fuerzas de seguridad de sus países.

En Libia, la posibilidad de la derrota de las fuerzas rebeldes y el peligro a una masacre en la ciudad de Bengazhi llevó a que el Consejo de Seguridad de la ONU adoptara la resolución 1973 estableciendo una “zona de exclusión aérea” sobre el territorio libio, permitiendo la intervención en favor de los rebeldes de Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña y Qatar. El 23 de octubre, caía Sirte, último bastión de Gadafi, y el dictador era asesinado luego de caer prisionero. La transición ha sido difícil en este país del Norte de África, los intereses tribales, que habían sido mantenidos bajo control por Gadafi, han resurgido y en el espacio dejado por las luchas entre facciones, el fundamentalismo islámico ha echado raíz, con la presencia de organizaciones cercanas a Al-Qaeda y el Estado Islámico operando en territorio libio con relativa impunidad. El caos del final de la guerra civil no ha podido superarse.

-“El Estado Islámico es el hijo bastardo de la Primavera Árabe, al igual que la guerra tribal que desgarra a Libia y el renovado dominio del ejército en Egipto”-

Por otro lado, en Siria, el choque de intereses de las grandes potencias globales y el desgaste de guerra en Estados Unidos, impidió en un primer momento cualquier ayuda –más que informal o simbólica- a los rebeldes sirios que se enfrentaban al régimen de al-Assad. La diplomacia rusa, sobre todo, defendió a su aliado de la interferencia de Europa o Estados Unidos, mientras Irán enviaba tropas y armas al régimen. Pero la incapacidad de al-Assad para imponerse, y de los rebeldes a ganar terreno sobre el dictador, llevaron a que uno de los grupos peleando contra el gobierno, proveniente del norte de Irak, empezara a ocupar espacios y a principios de 2014 se declarara “independiente” de Al-Qaeda y proclamara su pretensión de fundar un “califato” en Medio Oriente. A la fecha, este grupo de combatientes islamistas, tribus sunnitas y desertores del ejército iraquí controlan buena parte del norte y el occidente de Irak, el oriente de Siria, y tienen presencia en Libia, Líbano y Jordania, comandando entre 20 y 30 mil hombres.

En Egipto, las célebres protestas en la plaza Tahrir llevaron que el presidente Hosni Mubarak, en el poder por 30 años, huyera de El Cairo y que el ejército –fundamental en el desenlace de las protestas y en la vida política del país- tomara el control del país y preparara las reformas para unas elecciones libres. El 24 de junio de 2012, Mohamed Morsi se convirtió en presidente egipcio. Su partido, Los Hermanos Musulmanes, habían utilizado su superior organización de bases para derrotar a los secularistas y liberales. El temor de los militares y la rama judicial egipcia a las reformas de corte islamista de Morsi llevaron a que, luego de una serie de protestas ciudadanas contra el gobierno, el ejército derrocara a Morsi en 2013. El 26 de marzo de 2014, la cabeza de las fuerzas armadas egipcias, Abdel Fattah el-Sisi, convertido en candidato, llegó a la presidente. El sistema de gobierno utilizado por Mubarak se restablecería poco a poco.

En Bahréim, las fuerzas del gobierno sunnita, apoyadas por tropas y dinero de Arabia Saudita, aplastaron a los manifestantes chiitas y restablecieron en pocos meses su control sobre la isla del Golfo Pérsico. El mundo se encogió de hombros.

Así, las esperanzas de 2011 se han reducido a dos guerras civiles, una masacre, un nuevo tirano, y un monstruo como pocos en la historia reciente, un híbrido entre insurgencia, fundamentalismo y terrorismo. El Estado Islámico es el hijo bastardo de la Primavera Árabe, al igual que la guerra tribal que desgarra a Libia y el renovado dominio del ejército en Egipto. Solo en el lugar donde nació, Túnez, prevalece alguna pizca del espíritu que motivó las revueltas y manifestaciones de hace cuatro años.

Esperemos que dure.

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5 preguntas: Las consecuencias políticas de la victoria de Syriza en Grecia (Daniel Montoya)

Syriza

El líder de Syriza, y próximo Primer Ministro griego, Alexis Tsipras.

 

Daniel Montoya*(@D_nielMontoya), negociador internacional de la Universidad EAFIT, responde a cinco preguntas sobre los escenarios político que se han desencadenado y podrían verse en Europa y Grecia luego de la victoria del partido político de izquierda, Syriza, en el país mediterraneo.

RealpolitikMundial (1):    El pasado 25 de enero el partido de extrema izquierda griego, Syriza, ganó las elecciones parlamentarias del país mediterráneo, con una plataforma política volcada a enfrentarse a la medidas de austeridad del gobierno, promovidas por Europa ¿cómo perciben los demás países de la Unión, sobre todo Alemania, esta nueva realidad política?

Daniel Montoya: Políticamente es preocupante que los miembros de la eurozona entren en conflicto directo con las autoridades supranacionales –la unión es el principio fundamental del proyecto europeo post-guerra mundial-. Económicamente el impacto que puede tener una eventual salida de Grecia de la UE no es mucho pero políticamente puede sentar precedentes y abrir el camino a otros países. La nueva realidad europea muestra países en busca de, primero, su propio bienestar y, segundo, el de la Unión Europea. Eso pone en riesgo los intereses de economías exportadoras como Alemania.

RealpolitikMundial (2):   Respecto a Alemania ¿qué margen de maniobra tiene el líder de facto de la Unión Europea para contener el cuestionamiento a su poder que supone la nueva situación política en Grecia?

Daniel Montoya: Personalmente, no me parece correcto individualizar la toma de decisión dentro de la UE y hablar solo de Alemania. La UE tiene varias herramientas para disuadir a Grecia de no honrar las condiciones del rescate financiero. La primera es que la población griega quiere permanecer dentro de la Unión Europea y esto será explotado en una eventual mesa de negociación por sus acreedores. Segundo, Syriza ganó con promesas de expansión fiscal, como subsidios y programas sociales, pero Grecia tiene acceso muy limitado a mercados financieros internacionales, siendo la eurozona el único dispuesto a prestar más dinero, por esto el nuevo régimen no podrá tomar decisiones unilaterales sin negociación previa y arriesgar perder su (casi) única fuente de dinero.

“Grecia enfrenta problemas estructurales que reducen el margen de maniobra de cualquiera que sea el presidente, sea de derecha o izquierda”.

-Daniel Montoya

RealpolitikMundial (3): La victoria de Syriza podría darle aliento a otros partidos con ideas similares de oposición a la austeridad y sobre todo, a lo que perciben como “imposiciones” de la Unión Europea en sus países ¿aumentará el atractivo político de las fuerzas anti-austeridad en países afectados por la crisis como España, Italia, Portugal o Irlanda?

Daniel Montoya: La tendencia política en Europa es el surgimiento/fortalecimiento de partidos nacionalistas, este triunfo de Syriza es un ejemplo claro. Dentro de los próximos años se espera que estos partidos ganen más espacio político y, posiblemente, lleven a una transformación del sistema actual europeo hacia un sistema más fragmentado.

RealpolitikMundial (4): La victoria de Syriza ha implicado, incluso, algunas uniones incómodas dentro del parlamento griego ¿será que la unidad le dura al nuevo primer ministro, teniendo en cuenta las difíciles decisiones y el contexto internacional adverso que le esperan?

Daniel Montoya: Es difícil pronosticar si esa unión va a durar pero se sabe que son endebles, mucho más sabiendo que las promesas de Syriza son difíciles de cumplir. Grecia enfrenta problemas estructurales que reducen el margen de maniobra de cualquiera que sea el presidente, sea de derecha o izquierda. Por más que Syriza quiera relajar las políticas de austeridad, los problemas de liquidez y acceso a mercados financieros limitan sus capacidades, así que es de esperar que el actual gobierno suba el tono contra la UE pero se restrinja de tomar decisiones unilaterales que minen su popularidad y pongan en riesgo las alianzas endebles.

RealpolitikMundial (5): Europa ha visto en los últimos años el ascenso de las fuerzas populistas (de izquierda y derecha) en varios de sus parlamentos ¿es esta es una tendencia que se mantendrá en el futuro y qué consecuencias podría tener para el proyecto de unidad europea?

Daniel Montoya: Como mencioné antes, el surgimiento/fortalecimiento del nacionalismo en Europa es una tendencia actual. Endurecimiento de leyes migratorias, demandas de mayor independencia económica y protección de la identidad cultural, son algunas de las propuestas de estos partidos que vemos en Hungría, Francia, Países Bajos o Balcanes, entre otros. El riesgo es que esto lleve a un colapso del proyecto de unión europeo y abra la puerta a nuevas guerras.

 * Daniel Montoya es Negociador Internacional de la universidad EAFIT, donde se desempeñó como coordinador del grupo de investigación en Estudios Internacionales y se enfocó en el estudio del impacto de las remesas en el sector de la construcción en Colombia. Durante su carrera profesional, Daniel ha trabajado y vivido en el exterior donde se destaca su trabajo en Proexport China y Stratfor. Sus áreas de conocimiento incluyen la inversión extranjera, inteligencia estratégica y geopolítica.

5 preguntas: Las consecuencias económicas de la victoria de Syriza en Grecia (Camilo Silva)

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Camilo Silva* (@camilosilvaj) es socio y cofundador de Valora Inversiones y responde a cinco preguntas sobre la victoria del partido de izquierda griego Syriza en las recientes elecciones de ese país y las consecuencias económicas para Europa y el mundo de su plataforma política anti austeridad.

RealpolitikMundial (1): El pasado 25 de enero el partido de extrema izquierda griego, Syriza, ganó las elecciones parlamentarias del país mediterráneo, con una plataforma política volcada a enfrentarse a las medidas de austeridad del gobierno, promovidas por Europa ¿cómo reaccionaron las bolsas del mundo con la noticia?

Camilo Silva: Estables, inclusive subieron en la jornada del lunes, esto porque todo apunta a que Syriza ha moderado su discurso y cualquier cambio que busquen hacer en políticas con la Unión Europea buscaría ser un poco más ajustada a la realidad. El DAX alemán subió 1.39%, el IBEX español 1.08% mientras la bolsa de Grecia fue la perdedora con un -3.20%.

RealpolitikMundial (2): A pesar de las expectativas ¿un nuevo gobierno griego tendría el margen de maniobra para tomar las decisiones en contra de la austeridad que promete Syriza?

Camilo Silva: Alcanzaron 149 de los 300 escaños posibles, por lo que son una mayoría notable y con solo conseguir 2 parlamentarios más pueden tomar medidas contundentes en Grecia, sin embargo es claro que una cosa es el debate político con el que se buscan votos y otro muy diferente estar al frente del “cañón” y buscar ir en contravía de todo un continente.

RealpolitikMundial (3): ¿Qué medidas podríamos esperar de parte de la Unión Europea si el nuevo gobierno griego abandona las medidas de austeridad, particularmente desde Alemania y el Banco Europeo?

Camilo Silva: Sería catastrófico para Grecia, perdería inmediatamente cualquier pequeño impulso que hoy tengan de recuperación, se irían en contra de ellos las calificadores y bancos del mundo. El mejor ejemplo que pueden seguir es el de España, un país que se acopló a lo que le exigieron las instituciones europeas y hoy en día tiende a ser uno de los países más atractivos de la zona euro para los inversionistas.

“Europa ha entrado en una fase de plan de estímulos económicos, y serán clave los próximos datos de inflación y crecimiento de su PIB, pues de ello dependerá el éxito de estas medidas que son tan polémicas pero que han demostrado su efectividad en Estados Unidos”

-Camilo Silva

RealpolitikMundial (4): Frente al contexto ¿cuál era la situación de la economía europea justo antes de la victoria de Syriza? ¿Es un golpe que frena la recuperación o la herida mortal de la recesión para Europa?

Camilo Silva: Grecia es muy pequeño y pesa muy poco en el conjunto de la Union Europea, así que golpes para el continente serían menores, sin embargo quienes han puesto el dinero para que las economías como España, Italia, Portugal y Grecia que se recuperen tendrán dificultades y uno de los mayores aportantes es Alemania, por ello el malestar de Merkel a cualquier intento de incumplir con lo pactado.

RealpolitikMundial (5): Y para la economía mundial, que se debate entre la reducción de expectativas de crecimiento y consumo en China, pero bajos precios del petróleo ¿cómo la afecta la nueva situación en Grecia y Europa?

Camilo Silva: Europa ha entrado en una fase de plan de estímulos económicos, y serán clave los próximos datos de inflación y crecimiento de su PIB, pues de ello dependerá el éxito de estas medidas que son tan polémicas pero que han demostrado su efectividad en Estados Unidos. China por su parte debería buscar hacer algo similar, pues hoy crece a la mitad de lo que lo hacía hace una década. El precio del petróleo los beneficia, pues son importadores y estarían buscando aumentar sus inventarios gracias a esto.

*Camilo Silva Jaramillo, socio y fundador de Valora Inversiones con más de siete años de experiencia en los mercados de valores. Actualmente es columnista del diario La República.

Los cinco personajes internacionales más perversos del 2015

El líder del grupo terrorista Estado Islámico, Abu Bakr al-Bagdadi. Fuente: elimpulso.com

El líder del grupo terrorista Estado Islámico, Abu Bakr al-Baghdadi. Fuente: elimpulso.com

Se asume perversidad como la disposición a conseguir objetivos individuales o grupales por encima de cualquier consideración por otros seres humanos. Esto, por supuesto, sazonado con una pisca (y a veces mucho más) de simple maldad. A continuación, los cinco personajes internacionales más perversos del 2015:

  1. Abu Bakr al-Baghdadi ¿Quién es? El líder del grupo fundamentalista Estado Islámico ¿Cuál es la naturaleza de su perversidad? Liderar uno de los grupos extremistas más violentos que ha visto la historia reciente, responsable de miles de muertes en su guerra contra los gobiernos de Irak y Siria y los grupos insurgentes sirios; la persecución de minorías étnicas y religiosas en los territorios conquistas, que luego de someter, esclavizan y reparten entre sus combatientes; y la ejecución sumaria de cientos de prisioneros enemigos, incluyendo a civiles y a varios occidentales (generalmente, periodistas o trabajadores sociales).
  2. Vladimir Putin ¿Quién es? Presidente de la Federación Rusa ¿Cuál es la naturaleza de su perversidad? Vladimir Putin no está acostumbrado a perder, por eso, cuando las protestas de los ciudadanos ucranianos expulsaron a su títere Víktor Yanukóvich en febrero de 2014, inició un plan B para mantener a Ucrania bajo su esfera de influencia que incluía la promoción de una insurgencia pro-rusa en las provincias orientales del país y la invasión “informal” y luego en toda regla, de la península de Crimea. El apoyo de Putin a los insurgentes ucranianos le echó combustible a una sangrienta guerra (el derribo del avión de Malasya Airlines fue a manos de los rebeldes con armas rusas) en varias ciudadanos y pueblos del país, y solo luego de mucha presión internacional –y la resignación internacional respecto a la anexión de Crimea- la violencia se ha reducido y el resto de Ucrania parece estarse introduciendo en un proceso de transición.
  3. Bashar al-Assad ¿Quién es? Presidente –disputado- de la República Siria ¿Cuál es la naturaleza de su perversidad? Luego de unos tres años de guerra civil, al-Assad continúa su ofensiva sin consideraciones contra los grupos insurgentes que buscan su derrocamiento, y aunque el Estado Islámico ha ocupado su lugar como la mayor perversidad en Medio Oriente, el presidente sirio no ha dejado de utilizar los bloqueos de suministros y alimentos a civiles y los bombardeos a zonas residenciales en su terrorífico repertorio para subyugar a sus ciudadanos rebeldes.
  4. La CIA ¿Quién es? La Agencia de Inteligencia de los Estados Unidos ¿Cuál es la naturaleza de su perversidad? No solo los individuos pueden ser perversos, en diciembre de 2014 se conoció un informe del Congreso de Estados Unidos que detallaba las prácticas de tortura –ilegales, extendidas e inútiles- que la CIA ha utilizado desde 2001 en la “Guerra contra el Terrorismo”. Las revelaciones incluyen la disposición de la misma CIA a intentar vender su programa de “técnicas de interrogación ampliadas” (eufemismo para torturar) como efectivo ante la opinión pública estadounidense, en contra de toda evidencia.
  5. Nicolás Maduro ¿Quién es? Presidente de la República Bolivariana de Venezuela ¿Cuál es la naturaleza de su perversidad? Heredero de Chávez, Maduro recibió un legado de crisis a punto de estallar –o en desarrollo- que tienen a Venezuela en una larga situación de estar “al borde de desfiladero”. Ahora, sobre los excesos y defectos administrativos, la polarización política y el conflicto social que dejó las presidencias de Hugo Chávez, Maduro se ha aproximado a los problemas venezolanos con una mezcla perversa de incompetencia y autoritarismo. En efecto, su principal estrategia ha sido la de aumentar la presión sobre las fuerzas políticas de oposición, encarcelando al líder de las marchas ciudadanos Leopoldo López -entre otros- e iniciando procesos judiciales que levantan muchas dudas contra otros políticos contrarios como la diputada María Corina Machado.
El presidente de siria, Bashar al-Assad y el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro se reúnen en Damasco. Fuente: Globovision .com

El presidente de siria, Bashar al-Assad y el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro se reúnen en Damasco. Fuente: Globovision .com

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Palabras de presidentes: Obama y Putin hablan a sus pueblos

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Fuente: telegraph.co.uk

 

Luego de siglos de preeminencia, los discursos continúan siendo una de las herramientas de comunicación política -y dominación en muchos casos- más importantes de los repertorios de los líderes políticos. Representan un canal rápido e incidente para convencer a una audiencia de una idea, de justificar una decisión o incluso de tantear el terreno para una innovación. Suponen, para los líderes mundiales, el espacio para señalar sus cursos de acción y determinar sus posiciones y políticas, y en las democracias mediáticas actuales, pueden separar a un político de barrio hábil, a un automático hombre fuerte o un torpe señor de la guerra de una fuerza inspiradora que sea capaz de ganar tracción, reunir voluntades y lograr consensos con sus palabras.

Vladimir Putin se dirigió a sus conciudadanos el pasado 04 de noviembre en el discurso del Estado de la Unión de su país. Y aunque hubo referencias a los conflictos internacionales que enfrenta el líder ruso y a la temida “amenaza” que para sus intereses en Europa Oriental supone Occidente, la mayoría de sus palabras se dirigieron a terrenos más cotidianos y se preocuparon por dar certezas más mundanas. Similar fue el discurso del Estado de la Unión del presidente estadounidense Barack Obama el pasado 28 de enero, centrado en la situación económica de su país y su para entonces reciente reforma al sistema de salud.

Los siguientes son los análisis textuales de sus intervenciones, en donde las palabras más repetidas aparecen más grandes.

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Análisis textual del discurso de Vladimir Putin en el Estado de la Unión de la Federación Rusa el pasado 03 de noviembre de 2014.

ObamaSpeech

Análisis textual del discurso de Barack Obama ante el Estado de la Unión de Estados Unidos el pasado 28 de febrero de 2014.

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