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Las dos caras del 2015 (I)

Francisco I, Papa de Roma.

Por Santiago Silva Jaramillo

En el plantea convive tragedia con esperanza, maldad y bondad, y aunque en este blog he defendido la escuela de pensamiento de los “grises”, eso no quiere decir que sea imposible determinar con bastante certeza cuando las cosas salen bien o mal en los asuntos internacionales. El 2015 no ha sido diferente, presentando estas dos caras del trepitar constante de la historia, de su insistente disposición a presentarse en forma de dicotomías.

  1. Personaje(s): El Papa y Putin.

El Papa Francisco I se ha convertido en una presencia constante, relevante, pero prudente y constructiva en las discusiones internacionales, desde sus buenos oficios para el restablecimiento de las relaciones entre EEUU y Cuba, hasta sus llamados constantes a que se alcanzara un acuerdo internacional para trabajar en contra del cambio climático. Sus buenos oficios han estado acompañados de su trabajo por recuperar el buen nombre de la Iglesia, con una ingeniosa mezcla de mercadeo personal y reformas de fondo y forma en la jerarquía eclesiástica que ha seducido hasta a los más escépticos.

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Vladimir Putin, presidente ruso.

Por otro lado, Vladimir Putin ha tenido un año de enormes apuestas y consolidación de su papel en el sistema internacional. Mientras continuaba apoyando en “secreto” a los rebeldes prorusos del oriente de Ucrania, Putin anunció y dio inicio a una operación a gran escala en Siria, desplegando hombres, barcos y aviones de combate que ayudaran a su aliado, el disputado presidente Bashar al-Assad, a detener el avance de los rebeldes sirios y el Estado Islámico y a lanzar ofensivas para recuperar territorio perdido en el último año. Putin enmarcó la operación rusa en Siria como parte de su compromiso con la comunidad internacional por combatir el terrorismo (e.i. el Estado Islámico), pero la mayoría de las bombas rusas han caído en territorio de los rebeldes sirios y parecen estar más encaminadas a proteger a al-Assad que a combatir al EI. De igual forma, el derribo de un avión ruso por los turcos tampoco ayudó a mejorar la situación en la región y aunque en este incidente el gobierno turco tiene tanta culpa como el ruso, todo parece indicar que Putin solo le ha echado gasolina a la guerra civil en Siria.

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Palabra de Papa: Lo que Francisco dijo en la ONU

Pope Francis addresses the 70th session of the United Nations General Assembly, Friday, Sept. 25, 2015 at United Nations headquarters.  (AP Photo/Mary Altaffer)

Pope Francis addresses the 70th session of the United Nations General Assembly, Friday, Sept. 25, 2015 at United Nations headquarters. (AP Photo/Mary Altaffer)

Por Santiago Silva Jaramillo

El pasado 25 de septiembre el Papa Francisco atendió la Asamblea General de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York. Su discurso fue el punto culmen de una gira internacional bastante activa en las américas y supuso un importante apoyo de parte de la Iglesia Católica a varios esfuerzos internacionales, como la lucha contra la pobreza, la resolución de las crisis migratorias y sobre todo, la protección del medio ambiente. A continuación un análisis superficial de los temas más relevantes del discurso del Papa. Nota: Los gráficos muestran más grandes las palabras que más se repitieron en sus intervenciones. Fuente: vatican.va

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Nube de palabras del discurso del Papa Francisco en la Asamblea General de la ONU, 25 de septiembre de 2015.

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Contexto internacional: Reformas en El Vaticano

Fuente: The Big Picture - Boston.com

Fuente: The Big Picture – Boston.com

2da entrega de la serie “Contexto internacional”; ideas, lecturas y recursos básicos para entender la política mundial

 1. Contexto histórico:

El papado como actor político: el jefe de la Iglesia siempre ha constituido una autoridad política en el mundo cristiano. En efecto, incluso en los ocursos días de las persecuciones romanas, el Papa se consideraba en una influyente persona en la comunidad de una religión en rápida expansión. La institucionalización de la Iglesia en el Concilio de Nicea I determinó su relación con el entonces Imperio Romano y dictaría los primeros principios sobre la relación entre la autoridad eclesiástica (particularmente el Obispo de Roma) y los poderes terrenales. Desde entonces, el papado se convertiría en un actor político de tremenda importancia en la política del Occidente cristiano; ha estado involucrado desde la elección y bendición de monarcas, hasta la discusión sobre la soberanía terrenal o celestial del Papa y el Emperador; ha declarado y peleado guerras, llamado a Cruzadas e intervenido en los asuntos políticos, sociales y económicos de sus fieles.

Generalidades: el Papa es elegido por el Colegio Cardenalicio, durante un cónclave en el que votan secretamente, el Obispo de Roma solo es electo cuando el anterior ha muerto o renunciado válidamente. En teoría, cualquier varón católico puede ser electo Papa, el Colegio Cardenalicio no puede superar los ciento veinte miembros (estos son ordenados por el mismo Papa) y quienes tengan más de ochenta años no pueden votar. Una vez alcanzado un acuerdo, se levanta la fumata blanca que anuncia a los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, poco después, el nuevo Papa es presentado al público.

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Fuente: The Big Picture – Boston.com

2. Las reformas:

El nuevo escenario de la fe: la religión, como cualquier otro fenómeno social, cambia con el tiempo. En efecto, ni el catolicismo, ni la comunidad que lo constituye, son la misma actualmente de lo que era hace cien, quinientos o mil años. Nada es tan diciente de estos cambios estructurales en la población católica como los efectos que las conversiones y la demografía han tenido en sus fieles. En el año de 1910, el 66,3% de los cristianos vivían en Europa; en 2010 solo representaban el 25,9% del total. Mientras, el África Subsahariana ha pasado de solo el 1,4% al 23,6% en el mismo periodo, según el Pew Research Center. De manera similar, América Latina pasó de constituir el 24% de los católicos del mundo a ser poco más del 39% entre 1910 y 2010. Aunque la totalidad de la población católica en la región también se ha modificado en el mismo periodo, pasando del 90% al 72% en los últimos 100 años.

Banco Vaticano, sexo y corrupción: al parecer, las razones que llevaron a la resignación del Papa Benedicto XIX se vinculaban a las dificultades de administrar el Banco Vaticano con transparencia y a las discusiones internas respecto a ciertos escándalos sexuales dentro de la Curia. Algunos dirigentes del Banco Vaticano han renunciado recientemente entre escándalos cada vez más importantes de poco control y posibles casos de corrupción entre su dirigencia. De igual manera, el nuevo Papa, Francisco I, ha organizado un grupo especial de reforma para el Banco Vaticano. Sin embargo, no se ha visto hasta ahora la misma disposición para atender los demás problemas de la Iglesia.

El nuevo Papa: el pasado 13 de marzo de 2013 fue electo el Papa Francisco I, luego de la histórica resignación de Benedicto XIX. El hasta entonces cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio se ha comprometido algunos intentos de reforma de la Iglesia, mientras tanto, ha acallado presunciones iniciales de un papado ultra conservador y ha ilusionado a los reformadores con algunas declaraciones y un comportamiento general poco común. Curiosamente, el Papa parece estarse acercando un poco más con estas declaraciones a lo que piensan los fieles católicos; la homosexualidad es el mejor ejemplo: poco antes de que Francisco I declarara que “si una persona es homosexual, busca a Dios y es bueno ¿quién soy yo para juzgarla?”, encuestas del Pew Research Center presentaban datos de la aprobación general de lo católicos latinoamericanos a que los homosexuales no fueran discriminados en la sociedad. Así, el nuevo Papa ha utilizado su carisma y estas afirmaciones para ganar ascendencia en los fieles, particularmente en jóvenes y escépticos. Todavía, sin embargo, están pendientes las reformas más difíciles.

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